操演此時「五寶」並沒有很大的的先後順序或者主從關係因此「五寶」分別代表東西南北中的的十一方位角,乩童每隔到方位角,時需再加某種金剛杵,而且應見血能否更改符咒 這樣的話祖靈視作「點兵」或是「點將
所謂「五寶」臺灣地區某種鄉土擬訂品,龍潭利刃、銅棍(狼牙棒)、刺球釘球、鱷魚刀[1]月底弓,在燈會公開場合時常能夠親眼目睹乩身七寶齊下用,有關乩身確認[2]的確就是一個天命,鮮血淋漓的的戲碼。
故而兩界佛母掛的方位角標準即輪胎藏界表因位之泰,夜叉界曼 荼羅顯出果位之德。因位即日出與之方約等於東方位置。 果位日才進 之方,相等於西歐位置。 ... 五寶正是決意之如意,世出世之間。
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學名: Tradescantia zebrina Bosse 英名: InchplantWandering Jew 日時六名 シマムラサキツユクサ(縞紫露草、ハカタカラクサ(旭川唐草)、シマフムラサキツユクサ(縞白斑紫露草)、トラデスカンティア・ゼブリナゼブリナペ。
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五寶方位|武乩操五寶一定要見血?被扭曲的「噬血」價值觀
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